Disposition
Øyvind Edvardsen
1. De två rikena
2. Överhetens ursprung
3. Israels styrelse
Bibeldagar i Pedersöre och Vasa
Lepplax bykyrka 21.10.2010
4.
5.
6.
7.
Civil lag och morallagen
Varför är det nödvändigt med överhet
NT om den civila överheten
Kristus härskar över all överhet
8. Sammanfattning
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
De två rikena
Överhetens ursprung
• Guds rike
‣
Guds nådiga herravälde i de troendes hjärtan
genom evangeliet
‣
Guds rike och Kyrkan är oskiljaktiga
• Guds andra kungarike
• Ingen direkt uppenbarelse i Bibeln
‣
Först uppstår ett behov, sedan svarar Gud på
behovet
• Kyrkans ursprung
‣
allmaktsriket
‣
de världsliga myndigheterna, staten
‣
kristna har dubbelt medborgarskap
• medborgare i Guds rike genom tron, som ger oss ett evigt
hem i himlen; Gud regerar genom sitt Ord
• det andra riket är vårt tillfälliga hem på jorden.
‣
Kyrkans behov uppkom i syndafallet: både synden
och frälsningslöftet finns kvar parallellt
‣
Kyrkan uppstod i åkallandet av Herren i gudstjänst.
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Överhetens ursprung
Israels överhet
• Den världsliga överhetens ursprung
‣
mord, oordning och förfall skapade behov
‣
Efter floden gav Gud rätt att utkräva blod
• Gud hade skapat människan till sin avbild
• mord förkortar offrets nådatid, och mördaren förtjänar att
mista sitt eget liv
‣
Gud säger inte vem som ska utföra hämnden
• inte offrets familj
• inte kyrkan
• uppdraget tillfaller den världsliga överheten
‣
Ofta har uppdraget förfelats
• att människor ofta går emot Guds avsikter gör inte Guds
avsikter ogiltiga.
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
• Israels överhet är olik all annan överhet
‣
etableras i 2–5 Mosebok
‣
speciell roll i frälsningshistorien, skulle inte
imiteras av andra folk
• Israel var benäget att göra mot Guds vilja
‣
Gud upprättade en nation för att uppfylla
frälsningslöftet
‣
Gud bevarade Israel trots dess dårskap.
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Israels överhet
• Israels grundlag: Mose avskedstal i 5 Mos
‣
Morallagen, summering i Guds tio bud
‣
Ceremoniallagen
• gudstjänstliv med omskärelse, offer, heliga dagar och
prästernas ritualer
• förebilder för Frälsaren och hans verk
• upphävdes i Jesu fullbordade frälsningsverk
‣
Civillag
•
•
•
•
•
system av domstolar
skydd mot de onda
försvar, ekonomiska lagar, äktenskap, skilsmässa och arv
syfte: att bevara löftet om Frälsaren
blandad med religiös funktion.
Civil lag och morallagen
• Civil lag utgår från människans synd
‣
också i Guds utvalda folk är majoriteten icketroende
‣
den civila lagen träffar inte hjärtat, utan det yttre
‣
den civila lagen gör oss inte heliga inför Gud
• Morallagen kallar till fullkomlighet
‣
visar på vårt behov av hjälp, förlåtelse och fred
‣
då vi förts till förlåtelsen i Kristi verk har
morallagen en enda funktion: regel för våra liv
‣
om alla människor hade hållit morallagen
fullkomligt, hade ingen civil lag behövts.
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Varför är överhet nödvändig?
• Makt att kontrollera det onda
‣
Några människor lever rätt, men andra gör det inte
‣
Gud ger makt åt den världsliga överheten för att
kontrollera det onda till en viss grad
‣
Israel fick sin överhet för att möta det behov
nationen hade på den tiden, för att bevara Israel
‣
Inget i NT kräver att vi återinför Israels lagar
‣
Ingen motsättning mellan morallagen – civila lagen
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
NT om den civila överheten
• Paulus undervisning om överheten
‣
Rom 13:1–7
• ”Varje människa skall underordna sig den överhet hon har
över sig. Ty det finns ingen överhet som inte är av Gud,
och den som finns är insatt av honom. Den som sätter sig
emot överheten står därför emot vad Gud har bestämt,
och de som gör så drar domen över sig själva. Ty de
styrande inger inte fruktan hos dem som gör det goda
utan hos dem som gör det onda.Vill du slippa att leva i
fruktan för överheten, fortsätt då att göra det goda, så
kommer du att få beröm av den.
• morallagen pekar mot hjärtat: frukta och älska Gud
• civila lagen handlar om yttre ordning oberoende av
inställningen till Gud
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
NT om den civila överheten
• Paulus undervisning om överheten
‣
Rom 13:1–7, forts.
• Överheten är en Guds tjänare till ditt bästa. Men gör du
det onda skall du frukta, ty överheten bär inte svärdet
förgäves. Den är en Guds tjänare, en hämnare som straffar
den som gör det onda. Därför måste man underordna sig
den inte bara för straffets skull utan också för samvetets
skull. Det är också därför ni betalar skatt. Ty de styrande
är Guds tjänare, ständigt verksamma för just denna
uppgift. Fullgör era skyldigheter mot alla: skatt åt den ni är
skyldiga skatt, tull åt den ni är skyldiga tull, vördnad åt den
som bör få vördnad och heder åt den som bör få heder.”
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
NT om den civila överheten
• Den världsliga överheten är Guds andra rike
‣
Gud har insatt överheten
‣
Överheten är Guds tjänare
• Gud har gett några få förordningar
‣
Kyrkans förpliktelser: Matt 18:18–20
‣
Familjens förpliktelser: Ef 5:22–6:4
‣
Överhetens förpliktelser, Rom 13
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
NT om den civila överheten
NT om den civila överheten
• Överhetens förpliktelser:
‣
berömma dem som gör det goda
‣
en skräck för dem som gör det onda
• inte en skräck för dem som tror eller tänker fel
‣
• Skillnad mellan NT och Mose lag
‣
•
•
•
•
definierar inte vad som är gott och ont
ger ingen strafflista
säger inget om hur överheten ska bli bättre
säger inget om vilket styrelseskick som är bäst: envälde,
diktatur, republik, demokrati
• reglerar inte ekonomi eller köp och försäljning
utföra straffdomen över dem som gör det onda,
inklusive dödsstraff
• ”överheten bär inte svärdet förgäves … en Guds tjänare,
en hämnare som straffar”
• svärdet kan brukas på två sätt i överhetens händer: att
avrätta en brottsling eller av en soldat i krig
‣
Nya testamentet
samla in skatt för att kunna fullgöra sin plikt.
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
NT om den civila överheten
Kristus härskar över all överhet
• Psaltarens och Jesajas vittnesbörd
• De kristnas skyldigheter
‣
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
‣
inte fixerade i detalj
• Begär av mig, så skall jag ge dig hedningarna till arvedel och
jordens ändar till egendom. Du skall sönderslå dem med
järnspira, som lerkärl skall du krossa dem.
• oberoende av myndighet är vi skyldiga lydnad
• inte bara för straffets skull utan också för samvetets skull
‣
de kristnas samveten formas av Guds Ord
‣
några löften uppfylldes vid återkomsten från Babel
de flesta löften handlar om Kristus
Jes 24–27, 45, 60–66 ger löften om Sonens triumf
Jesus ska härska med allsmäktig kraft med krigens
brutalitet, genom naturens nedbrytande makt
• Han beskyddar sin kyrka och ska till sist befria sitt folk
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Kristus härskar över all överhet
‣
Daniels tolkning av Nebukadnessars dröm
• världsliga kungariken som brukar våld ska gå under
• bara ett rike ska bestå, det rike som inte är gjort med
händer utan kommer från Gud
‣
Alla profeterna har samma budskap
• nationerna har kanske som mål att ödelägga kyrkan
• ibland verkar fienderna lyckas, men de ska inte lyckas
• Kristus förblir och ska slutligen segra.
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Jesajas löften
•
•
•
•
• oberoende av vad vi själva tänker eller anser förnuftigt
• uppror mot myndigheter är alltid synd
• kristna ska vara lydiga och fredliga medborgare, eftersom
de vet varifrån överheten har sin makt
• den världsliga myndigheten är Guds rike, inte människors.
• Daniel och alla profeter
Ps 2:8–9
Löftena blir uppfyllda
• Löftena uppfylls även om vi inte ser det
‣
”Jag har fått all makt i himlen och på jorden”
‣
Uppenbarelseboken beskriver Kristus och hans
makt över världen
‣
på vägen mot slutmålet ser det ibland ut som om
hans fiender skulle segra, men Kristus kommer att
triumfera
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Löftena blir uppfyllda
• Kristus som kung
• Kristi seger
‣
Löftena blir uppfyllda
‣
Fil 2:6–11:
• Jag ber att era hjärtan skall upplysas, så att ni förstår vilket
hopp han har kallat er till och hur rikt på härlighet hans
arv är bland de heliga, och hur oerhört stor hans makt är i
oss som tror, därför att hans väldiga kraft är verksam. Med
denna kraft verkade han i Kristus, när han uppväckte
honom från de döda och satte honom på sin högra sida i
himlen, över alla furstar och väldigheter, makter och
herradömen, ja, över alla namn som kan nämnas inte bara i
denna tidsålder utan också i den kommande. Allt lade han
under hans fötter, och honom som är huvud över allting
gav han åt församlingen.
• Fastän han var till i Gudsgestalt, räknade han inte tillvaron
som Gud såsom segerbyte utan utgav sig själv genom att
anta en tjänares gestalt då han blev människa. Han som till
det yttre var som en människa ödmjukade sig och blev
lydig ända till döden – döden på korset. Därför har också
Gud upphöjt honom över allting och gett honom namnet
över alla namn, för att i Jesu namn alla knän skall böja sig, i
himlen och på jorden och under jorden, och alla tungor
bekänna, Gud, Fadern, till ära, att Jesus Kristus är Herren.
‣
Efter vår Frälsares triumf över döden lever han nu i
sin upphöjelse över allt.
Ef 1:18–22:
‣
Paulus glädje var att Kristus härskar i alla livets
förhållanden.
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Nationer och överhet
tjänar Kristi sak
Kristi herradöme över folken
• Skillnader mot det andliga riket
‣
Kristus härskar utan att uppenbara sig själv
• det är fördolt för fientliga myndigheter att han är den
egentliga härskaren
‣
Han härskar utan deras samtycke
• att de motsätter sig är till ingen nytta
‣
Han förklarar inte sitt handlande
• Han säger bara att han har kontrollen och ska segra, och
hans kontroll är alltid till det bästa för de troende
‣
• Kristus dömer sina fiender till slut
‣
ofta genom naturliga olyckor och krig
‣
handlar efter sin tidsplan
‣
störtar välden och ersätter dem med nya
‣
han straffade Israel genom babylonierna, som
sedan i sin tur straffades genom perserna
Han kallar alla troende att lita på hans Ord
• att motsätta sig överhetens auktoritet är att motsätta sig
Kristus själv, den ende sanne regenten.
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Nationer och överhet
tjänar Kristi sak
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Kristus härskar över kyrkan
• Kristus härskar över kyrkan på ett annat sätt
än över myndigheterna
• Gud använde folken för sina syften
‣
han lät grekernas makt växa, vilket gav länderna
runt Medelhavet ett gemensamt språk
‣
genom romarna kom en gemensam överhet
‣
överheten korsfäste Frälsaren av sina skäl, men
visste inte att deras syndiga handlande tjänade
frälsningen
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
‣
Kristus uppenbarar sig för kyrkan med evangeliet
• Kom till mig, alla ni som arbetar och bär på tunga bördor,
så skall jag ge er vila. (Matt 11:28)
‣
Kristus härskar över de troende genom att ge
• Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på mig skall
leva om han än dör, och var och en som lever och tror på
mig skall aldrig någonsin dö. Tror du detta? (Joh 11:25f)
‣
Kyrkan vill styras av Kristus genom hans Ord
• Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets ord, och
vi tror och förstår att du är Guds Helige. (Joh 6:68f)
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Kristus härskar över kyrkan
‣
Genom Ordet och sakramenten skapar Kristus ett
band av kärlek och gemenskap mellan sig själv och
kyrkan
• Vi är alltså genom dopet till döden begravda med honom,
för att också vi skall leva det nya livet, liksom Kristus
uppväcktes från de döda genom Faderns härlighet.
(Rom 6:4)
• Välsignelsens bägare som vi välsignar, är den inte
gemenskap med Kristi blod? Brödet som vi bryter, är det
inte gemenskap med Kristi kropp? (1 Kor 10:16)
De två kungarikena är åtskilda
• Slående kontrast mellan rikena
‣
åtskilda, även om Kristus regerar i båda
‣
olika, även om Kristus härskar över myndigheter
och folk bara till sina troendes bästa
• Rikena har olika uppgifter och redskap
‣
överheten ska straffa med svärd här i tiden
‣
Kyrkan förkunnar evangelium för evigheten med
ett enda redskap: det frälsande budskapet i
evangelium
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
De två kungarikena är åtskilda
• Rikenas olika områden
‣
geografiska gränser – hjärtan
‣
det kroppsliga och timliga – det andliga och eviga
‣
yttre handlingar – inställningen som leder till
handling
‣
fysisk födelse – andlig nyfödelse
‣
i det ena riket dör vi – i det andra lever vi för evigt
Jesus visar skillnaden
• Hela Jesu liv visar skillnaden mellan de båda
rikena
• Var så till sinnes som Kristus Jesus var. Fastän han var till i
Gudsgestalt, räknade han inte tillvaron som Gud såsom
segerbyte utan utgav sig själv genom att anta en tjänares
gestalt då han blev människa. Han som till det yttre var
som en människa ödmjukade sig och blev lydig ända till
döden – döden på korset. (Fil 2:5–8)
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Jesus visar skillnaden
• Jesus anger mönstret
• Jesus som människa
‣
‣
Förnedringen: han dolde sin härlighet och sin
allmakt under en enkel människonatur
‣
först led och dog han
‣
sedan blev han upphöjd i uppståndelsen
• om kyrkan räknar med att härska i detta liv förväxlar de
ödmjukhet med härlighet
Paulus förmanar de kristna att likna Jesus
• ”Var så till sinnes som Kristus Jesus var.”
• Orden riktas inte till jordiska kungariken och överhet som
har som uppgift att styra.
‣
Jesus visar skillnaden
‣
världslig makt är för världslig överhet
‣
enkelhet, ödmjukhet och lidande är för kyrkan i
dess efterföljelse
‣
Jesu jordiska verksamhet handlade om att friköpa
oss och skapa Kyrkan genom evangeliet.
Jesus vill att Kyrkan ska efterlikna hans ödmjukhet
• det är inte överheten som följer Kristus i förnedringen
• Kyrkan väntar på att bli upphöjd av honom efter detta liv
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Jesus visar skillnaden
• Jesus avvisar jordisk makt
‣
han blev en flykting (Matt 2:13ff)
• Jesus använde inte sin gudomliga makt att slå ner Herodes
‣
han stod emot djävulens frestelse att använda
världslig makt (Matt 4:8ff)
‣
han motstod önskan av människomassan att bli
deras kung (Joh 6:14f)
Jesus visar skillnaden
• Jesus avvisar jordisk makt
‣
då Petrus motsade Jesus att gå vägen till korset
tillrättavisade Jesus honom (Matt 16:21ff)
• Frälsaren tog villigt på sig lidande och död i stället för
yttre makt och härlighet
‣
• för att undvika att lärjungarna skulle låta sig lockas sände
han dem till båten och gick själv för att be (Joh 6:15)
Jesus tillät sig själv att bli arresterad, förhörd,
hånad och föraktad och slutligen korsfäst på
överhetens befallning.
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
Jesus visar skillnaden
•
Jesus förklarade sig vara kung
‣
• Kristus är kung
‣
förhören inför Stora rådet och Pilatus
• Men jag säger er: Härefter skall ni se Människosonen sitta
på Maktens högra sida och komma på himlens moln. (Matt
26:64)
• Mitt rike är inte av den här världen. Om mitt rike vore av
den här världen, hade mina tjänare kämpat för att jag inte
skulle bli överlämnad åt judarna. (Joh 18:36)
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
härskar över två separata kungadömen på olika sätt
• varje rike har sina bestämda uppgifter och redskap
• han når sin vilja i båda rikena
• Jesu eget liv är det bästa beviset
i Getsemane talade han om änglahären (Matt
26:52ff)
• ingen kunde ta hans liv, han gav det frivilligt
• han såg till att ingen hindrade honom
‣
Sammanfattning
• Vi har lika svårt som lärjungarna att förstå
‣
efter uppståndelsen och pingsten blev det klart
‣
när vi studerar historien ser vi det, men bara delvis
‣
vi ska se klart först i himlen
• Nu ser vi en gåtfull spegelbild, men då skall vi se ansikte
mot ansikte. Nu förstår jag endast till en del, men då skall
jag känna fullkomligt, liksom jag själv har blivit fullkomligt
känd. (1 Kor 13:12)
S:t Johannes ev-luth. församling, bibeldagar 20–21.10.2012
