1
Predikan på Pingstdagen 2014.
Bön: Herre, vi är samlade för att lyssna till ditt ord. Vi behöver din hjälp att förstå och ta till
oss det ord som är Ande och liv. Vi behöver hjälp mot frestelser och avfall från ditt ord. Och
det är bara du och din helige Ande som kan ge oss en rätt förståelse och en rätt tro på dig.
Amen.
Text Apg:2:29-41 Mina bröder, jag får väl öppet säga er att vår stamfader David är både död
och begraven, hans grav finns ibland oss än i dag. Han var profet och visste att Gud med ed
hade lovat att sätta någon av hans ättlingar på hans tron. I förväg såg han Kristi uppståndelse
och sade: Han skall inte lämnas kvar i graven, och hans kropp skall inte se förgängelsen. Det
är denne Jesus som Gud har uppväckt, och vi är alla vittnen till det. Sedan han nu genom
Guds högra hand har blivit upphöjd och av Fadern tagit emot den utlovade helige Ande, har
han utgjutit detta som ni ser och hör. Ty David har inte farit upp till himlen. Men han säger:
Herren sade till min Herre: Sätt dig på min högra sida, tills jag har lagt dina fiender som en
fotpall under dina fötter. Därför skall hela Israels folk veta att denne Jesus som ni korsfäste,
honom har Gud gjort både till Herre och Messias."
När de hörde detta, högg det till i hjärtat på dem, och de frågade Petrus och de andra
apostlarna: "Bröder, vad skall vi göra?" Petrus svarade dem: "Omvänd er och låt er alla döpas
i Jesu Kristi namn, så att era synder blir förlåtna. Då skall ni få den helige Ande som gåva. Ty
er gäller löftet och era barn och alla dem som är långt borta, så många som Herren vår Gud
kallar." Också med många andra ord vittnade han och uppmanade dem: "Låt er frälsas från
detta bortvända släkte." De som då tog emot hans ord döptes, och så ökade antalet lärjungar
den dagen med omkring tre tusen.
Herre helga oss i sanningen ditt ord är sanning Amen.
Kära församling och vänner i Kristus
Den kristna kyrkans pingstdag påminner oss om hur den Helige Ande utgöts över lärjungarna
på pingstdagen. Den dagen firades till minne av lagens utgivande vid Sinai under
ökenvandringen. Pingstdagen skulle påminna israeliten om hans koppling till sin Gud. Lagen
var en helig stadga för folket och det hette att det var för evig tid. Guds lag som föreskrev i
detalj hur man skulle leva, offra, fira gudstjänst, behandla sjuka, uppträda i familjen, vilka
dagar som skulle vara helgdagar, sabbatsdagen mm.
Så inleds kapitel två i Apg. med att tala om att när pingstdagen kommit var de alla samlade.
Det var i ett hus, står det men det kan ju också vara ett hus öppet ut mot en gård där många
människor samlades. Det fick plötsligt hördes ett dån och tungor som av eld sig på
lärjungarna. Nu talade lärjungarna olika språk och förkunnade evangelium med stor
frimodighet. Ett under skedde och de lärjungar som hittills varit rädda och gömt sig undan
trädde nu fram offentligt och med kraft förkunnade att Jesus är Messias Herren. Nu var
undanflyktens tid förbi och bekännelsen tydlig.
Pingstens budskap är Andens vittnesbörd om Messias
Nu gick Jesu profetia i uppfyllelse att han skulle sända Sanningens Ande som skulle leda fram
till hela sanningen. Han skulle förkunna sanningen i fråga om rättfärdighet, synd och dom.
2
Precis det sker nu och Petrus förkunnar Jesus som uppstånden från det döda. Han lägger fram
hela sanningen om den korsfäste Messias hur han utlämnades på ett orättfärdigt sätt och
korsfästes, han förkunnas nu för hela Israels folk som Herre och Messias.
Denna sanning var så skarp att det orsakade ett hugg i hjärtat på de som hörde det. Och
plötsligt frågade de om hur det skulle gå till att bli frälst. En mycket märklig fråga! En ovanlig
fråga! Ja, rent av en onaturlig fråga. Eftersom alla människor anser sig redan veta hur man ska
bli frälst. Eller att frågan om frälsning inte längre är relevant för vår tid. Här firade man
pingstdagen i Jerusalem, till minne av lagen och självklart är det så att det är genom lagen
frälsningen uppnås, menade man. Gud som själv gett oss lagen kräver att vi håller lagen och
vi kämpar av alla krafter så det ska nog bli bra.
Men just denna pingstdag ställs frågan, om frälsning efter det att det huggit till i hjärtat på
dem. Och frågan blev plötsligt brännande. Det är nämligen en fråga som människan aldrig av
egen förmåga kan ställa. För att ställa den frågan måste lagen nå hjärtat på ett sådant sätt att
förskräckelse och fruktan stiger upp. Av naturen är vi inte det minsta förskräckta, utan stolta
och självgoda. Vi menar oss till och med kunna möta Gud utan att förskräckas. Men en sann
pingstpredikan sätter stopp för det. Den säger precis som profeten sa till David, du är den
mannen, en dråpare, tjuv och äktenskapsbrytare! Inför lagen är ingen rättfärdig, säger
aposteln. Lagen visar ingen skonsamhet, lagen har ingen nåd med sig.
I (1 Kor15:56) säger Paulus något som ingen farisé någonsin förstår sig på. Han säger:
”syndens makt kommer av lagen”. Annars är den vanliga uppfattningen att rättfärdigheten
kommer av lagen. I en sann pingstpredikan får inte synden mot Guds bud stå oemotsagd. Där
avslöjas den och orsakar oro och frågor om hur det ska gå för den som överträder Herrens
bud. Det händer att man tar hjälp av journalister och TV program, söker sig till präster och
terapeuter för att ursäkta synden, man kan vädja till känslor och kultur om ursäkter för ett
onaturligt liv, men det hjälper inte. Synd är alltid synd och den kan bara ångras, överges och
bekännas för att förlåtas och tillfredsställa samvetet.
Vad svarar aposteln? Jo, säger han, omvänd er och låt er döpas i Jesu namn. Han säger inte:
vänta ska jag fråga på nästa kyrkomöte vad jag får säga! Nej, han vet genom Andens
vittnesbörd vad saken gäller. Nu gäller det själen och evigheten, det gäller det som är evigt, ja,
himmel eller helvete. Alltså en hel omvändelse, en sinnesändring ett hjärtats omskapande och
så dopet som tvättar bort synden och ger ett rent samvete. Först då kan ni få den frid som
evangelium skapar. Evangelium förlåter all synd och ger kraft att kämpa mot synden.
Och hela pingstpredikan var förankrad i profeternas skrifter. Petrus hänvisade till både
historiska fakta om David kungen och psaltarens profetiska ord om den gudomsperson som
steg upp till himlen efter fullbordat verk. Han visar att Jesus Kristus är den Messias som
utlovats av profeterna långt före sin tid. Han visar hur detaljerat Gud beskrivit denne Messias
verk och himmelsfärd. Hur han satt sig på Faderns högra sida, hur han utövar sitt prästerliga
ämbete, kungliga och profetiska ämbete. Hur en dag hans fiender ska ligga för hans fötter.
Detta återkommer t.ex. hos Paulus som säger att en dag ska alla tungor bekänna att Jesus är
Herren. Alla tungor betyder alla också de döda och alla fiender.
Man brukar tala om Pingsten som hänryckningens tid. Och då är förstås den underbara
naturens skiftningar man tänker på, alla blommor, färger och ljud som förknippas med just
denna pingsttid. Själva ordet hänryckning pekar mot något svårkontrollerat, overkligt eller
otroligt märkligt. Men det finns ingenting i texten från Apg. som ger utrymme för sådana
3
tankar vid detta tillfälle. När apostlarna talade olika tungomål var det inte under hänryckning
eller berusning utan sansade och riktiga språk så att de som kom från olika länder och språk
kände igen sig. Där behövdes ingen uttolkare, de hörde evangelium om Guds väldiga
gärningar på sina egna språk klart och tydligt.
Om vi låter oss hänryckas till något annat tillstånd än det verkliga och naturliga beror det på
helt andra saker än den helige Andes verk. Han vill leda oss in i hela sanningen, d.v.s. den
bibliska sanningen där Gud uppenbarat sig för oss och den sanning han vill att vi ska tro.
Luther säger om den helige Ande, att han är ingen skeptiker eller tvivlare som låter oss kastas
än hit än dit i vimlet av läror. Nej, han för oss till sanningen. Ja, till hela sanningen! Ibland hör
vi i synnerhet i denna tid om de som säger: du ska inte tro att du har hela sanningen! Då
svarar vi med aposteln, jo, det är precis vad vi har. Hela sanningen! Den eviga sanningen,
Guds ord, ty evigt står ditt ord fast i himlen, säger psalmen.
Kära vänner, därför kan jag säga idag på Pingstdagen: vi har hela sanningen. Men vi har inte
monopol på sanningen, vi tror inte på något monopol, vi tror på Guds ord. Vi behöver inte stå
som den stackars biskopen likt skolpojken inför rektorsförhör och slå ner blicken och tala om
att allt ska bli bättre om några år. Nej, vi ska lyfta blicken med frimodighet och likt Petrus
säga: det finns bara en väg den går via omvändelsens och nyfödelsens bad. I ordet och de
heliga sakramenten har vi allt vi behöver för vår eviga salighet.
När aposteln i romarbrevet diskuterar denna fråga så konstaterar han att det är genom
förkunnelsen av denna eviga sanning som människor kommer till tro. Egentligen säger han att
tron kommer av det hörda, vad är det då som ska höras? Ja, inte är det människan i centrum!
Hennes tankar, hennes gud, hennes livsstil och vilja, nej det är bara stoft och ingenting annat.
Men den kristna kyrkans budskap i alla tider från denna pingstdag till idag är just,
omvändelsens nödvändighet, lagens omutliga krav och evangeliets frälsande kraft och
sakramentens nödvändighet. Den kyrka som inte har detta på sin agenda har förvandlats till en
sekt som ägnar sig åt sådant som man inte har någon Herrens befallning att arbeta med. I den
lutherska kyrkan har vi ställt oss under Herrens vilja och ord. Vi har svurit på att vi ska
oförtrutet förkunna den eviga sanningen om Frälsarens fullkomliga verk, den jungfrufödde,
korsfäste, döde och uppståndne, den igenkommande och dömande, av både levande och döda.
Pingstdagen är inte en dag av flum, den är en dag som är omvittnad av profeten Joel och den
återkommer inte i den gestalten fler gånger. Men den återkommer med sitt glänsande budskap
om Messias, om Honom som sitter på Faderns högra sida. Vi får idag uttrycka samma glädje
över undret som de som var närvarande vid detta tillfälle. Vi är ju dessutom själva bevis på att
Guds ord har predikats på främmat tungomål, vårt språk så vi har fått höra det. Och än mer vi
ska en dag få möta denne Messias han ska se på oss säga: välkomna till den boning som jag
har förberett för er och som väntar på er!
Och Petrus var tydlig med att löftet gällde dem som hörde honom och deras barn. På samma
sätt får vi säga idag, detta löfte gäller oss och våra barn, vår uppgift är att förkunna detta för
samtiden och inte låta pingstens viktiga budskap flummas bort med prat om det förgängliga
en skönhet som idag står men imorgon är bortvissnad. Vi gläder oss åt naturens skönhet men
vi är hela tiden medvetna om dess förgänglighet. Därför är vår glädje över det oförstörbara det
eviga förblivande av helt annat slag. En glädje som skapas av den helige Ande och har
sanningen som utgångspunkt. Den vackra grönska är en hastig påminnelse om det som är
bestående och det som sparats åt oss i den himmelska saligheten. Amen.
4
Låt oss be: Tack, käre Herre för allt ditt ord. Tack för din helige Ande som upplyser och
helgar oss med nådens medel. Hjälp oss nu att höra och rätt förstå ditt ord och att alltid ha det
för ögonen och följa dina heliga råd. Och stadigt vandra på den väg som leder till evig
salighet. Pingstens budskap är Andens budskap om Messias, Jesus Kristus Guds Son. Amen.
Kollektbön på Pingstdagen:
Herre vår Gud, du som tröstar din kristenhet med din helige Andes upplysning, låt nu samme
helige Ande upplysa oss så att vi lär oss din vilja och vandrar i den. Genom Jesus Kristus, vår
Herre, vilken med dig och den helige Ande lever och regerar från evighet till evighet. Amen.
